Así murió el ladrón asesino que finalmente lo liberó

Fabricado en producción italoamericana por el legendario productor Dino De Laurentiis Barrabás El estreno de la película italiana está programado para la Navidad de 1961, aunque la historia de la Cruzada a la Crucifixión no suena como una típica película navideña al principio (el estreno en Estados Unidos fue en octubre de 1962) y tiene mucho más que ver con los eventos de la celebración de la Pascua.

Al mismo tiempo, según la doctrina cristiana, la fiesta de la Natividad de Cristo puede interpretarse como el acontecimiento central de la historia de la salvación hasta la muerte de la cruz. Es decir, la celebración de la Navidad con amor y nacimiento solo se puede explicar en conjunción con la crucifixión y resurrección de la Pascua, porque el nacimiento de Jesús trae salvación a quienes permiten la salvación de Cristo, quien toma sobre sí nuestros pecados en la cruz. , nace por gracia.

a Barrabás Pero mostró exactamente este milagro: cómo nace Jesús en el alma de un hombre que parece lejos de Dios, cómo un lascivo desfigurado que vive matando y saqueando a sus semejantes se convierte en un cristiano devoto.

No se revela mucho sobre Barrabás en los Cuatro Evangelios: Juan dijo que era un ladrón, un rebelde en Marcos y Lucas, que se presentó ante Pilato con un asesinato, y Mateo lo menciona como un prisionero famoso. Por lo tanto, Barrabás fue un ladrón y asesino que se rebeló contra el poder del estado extranjero, el Imperio Romano, que también subyugó a Judea, o tal vez fue tan celoso como los ladrones entre los cuales Cristo murió en la cruz. Es a quien llamó Poncio Pilato, el procurador romano en Judea, a petición del público reunido, e invocó la Fiesta de la Recolección en lugar de Jesús.

El resultado de la voluntad del pueblo aparece en varias obras literarias, por ejemplo en prosa húngara en el cuento de Frigyes Karinthy de 1917, comprensiblemente debido a la Primera Guerra Mundial (BarrabásEl Cristo resucitado se presenta nuevamente ante Pilato, quien pasará su velada con el asesino, que trajo dolor a los judíos en solo tres días. La Pascua no ha terminado, por lo que Pilato se ve obligado a preguntarse nuevamente quién lo liberará, y aunque los verdugos dicen el nombre de Nazaret uno por uno, el nombre explota como una muerte que brota de la garganta de la audiencia: Barrabás.

Una novela corta del escritor sueco Bar Lagerqvist, publicada en 1950 Barrabás Un pesimista similar, lleno de antítesis de una historia de sufrimiento y redención. El alma pecadora liberada lleva las semillas del bien, pero no salta porque Barrabás es incapaz de fe, y su único objetivo es sobrevivir, si es necesario, a costa de la vida de los demás, ve la muerte de Cristo como una especie de salvación especial (sólo que según Jesús no murió por él, sino que murió en su lugar), y aunque siente curiosidad por el Maestro, todos sus intentos de creer en la realidad refuerzan su incredulidad. Por lo tanto, cuando finalmente es crucificado, se vuelve uno con la oscuridad en la que siempre ha vivido; no importa cuántas señales celestiales reciba durante su vida, no puede ser iluminado en la última hora debido a sus limitaciones espirituales y emocionales. .

Lagerkvist fue galardonado con el Premio Nobel en 1951, no es de extrañar que se graduó dos años después. Barrabás Cinematografía sueca (dirigida por Alf Sjoberg), que sigue fielmente la novela hasta su conclusión.

No es mucho la adaptación italoamericana de 1961, que utiliza la novela corta de Lagerkvist como punto de partida, pero elimina el pesimismo moral del escritor sueco para proclamar la salvación: en la versión cinematográfica de Richard Fleischer, Barrabás finalmente abre su corazón a Dios en la cruz. .

La versión de 1961 parece suponer que si Saulo estaba en camino a Damasco podría convertirse en el apóstol Pablo que predicó las doctrinas de Cristo, o si el luchador Agustín Aurelio pudo convertirse después de una larga lucha, podría ser venerado como uno de los más iglesias influyentes en el mundo. San Agustín. Entonces, ¿por qué el Harami de Barrabás (cuyo nombre en arameo significa hijo del padre) no pudo encontrar a Dios, y debido a su conocimiento imperfecto, no pudo probar la verdad de la salvación con su ejemplo?

1961 Barrabás Es la historia de un hombre caído que intenta creer pero cuyo mundo de pensamiento y emoción es demasiado mundano, por lo que siempre falla en comprender y sentir el final de su vida: el único objetivo de treinta años de postergar su liberación es regresar a el Creador en un alma inmaculada.

Poco a poco, el alma de Barrabás (Anthony Quinn) cambia, desde el momento en que la gente lo elige. La muerte y resurrección de Cristo es el comienzo de un lento renacimiento: desde su liberación, Barrabás tiene una relación misteriosa con Jesús. Lo ve en un torrente de luz mientras los soldados romanos lo sacan de la oscura celda subterránea de la prisión, luego ve a Cristo llevando su cruz a través de la ventana de la taberna, y cuando el cielo se oscurece, una fuerza desconocida lo empuja al Gólgota. donde todavía ve al maestro atormentado, su cuerpo levantado de la cruz. Al tercer día, interrumpiendo su embriaguez con vino y mujeres, se apresuró a ir a la tumba de Jesús, donde su ex amante, Raquel (Sylvana Mangano), aceptó la resurrección de Cristo.

Entonces Barrabás presencia la muerte y resurrección de Cristo, pero no puede creerlo: les pide a los apóstoles que robaron el cuerpo para testificar falsamente. Pero cuando vio que Raquel, que predicaba las doctrinas de Cristo y no podía negar su fe, había sido apedreada por los principales sacerdotes, regresó a su banda de ladrones y buscó venganza en una caravana que acompañaba a los principales sacerdotes. Serán arrestados y llevados nuevamente ante Pilato, pero como la ley no permite ninguna sentencia de muerte para cualquiera que ya haya recibido misericordia, serán condenados a trabajos forzados. Pero la convicción de Barrabás es que cuando Cristo murió en su lugar, lo redimió de una vez por todas.

Luchando en la mina durante veinte años, se hace amigo de Christian Sahak (Vittorio Gassman) e incluso lo rescata del colapso de la mina causado por un terremoto. Juntos van a una escuela de lucha libre en Roma, donde Sahak se niega a matar: una cruz grabada en el otro lado de la medalla imperial en el cuello de Barrabás, pero cuando se le preguntó acerca de su fe, negó a Dios. Sin embargo, siente su presencia cuando logra derrotar a la arena favorita con sus manos ensangrentadas (Jack Balance) en una lucha desigual, e incluso logra su liberación de Nero al matar a Torvald.

Luego, el mártir lleva el cuerpo de Sahak «a su cuerpo» en las catacumbas donde se encuentran los cristianos perseguidos. «No encuentro el camino», grita Barrabás, deambulando, como una tardía respuesta simbólica.

Cuando sale de las tinieblas a la luz de nuevo, por tercera vez en la película, Roma está en llamas y la gente grita que los cristianos prendieron fuego a la ciudad. Barrabás finalmente siente que Dios le ha dado una misión de él, y él mismo toma una antorcha para ayudar en el fin del mundo, y cuando lo atrapan, declara con orgullo que es cristiano. En la cárcel, volvió a encontrarse con el apóstol Pedro, quien le dijo que los cristianos no hacen fuego, pero al mismo tiempo busca disipar las dudas de Barrabás: lo importante no es que se acercó a Dios, pero no se acercó a él. él. Más allá de eso, que en todas sus fechorías luchó constantemente allí en su corazón para luchar por vencer el mal, sufrió para que su alma finalmente se abriera.

“El más cercano a Dios es a menudo el más alejado de él”, atribuyó Pedro a Barrabás. Se conoce a sí mismo en Barrabás: también tenía mal genio, por ejemplo, tomó una espada cuando Jesús fue capturado por los soldados en el Huerto de Getsemaní, y él mismo negó a Cristo tres veces para salvar su vida, a un Salvador que no lo hizo. muere por él pero por él.

Te daré mi alma, Señor Dios. Soy barrabás – Las últimas palabras del «hijo del padre» en la cruz.

a Barrabás Muy parecido al presentado hace dos años, dirigido por William Wheeler Ben HurPara: Ambos proclaman el poder redentor del amor como una especie de «evangelio apocalíptico» animado y representan el comienzo del cristianismo no principalmente a través del destino de Cristo y sus seguidores, sino a través del destino de aquellos que están fuera de la salvación formal.

Se pueden elogiar las virtudes de la película de Richard Fleischer de hace mucho tiempo, desde el drama armonioso que combina momentos tumultuosos y escenas deslumbrantes hasta el juego de muchas estrellas, la fotografía brillante de Aldo Twente y los paisajes grandiosos con la música de Mario Nasembini, destacando que se vieron la Crucifixión y el Eclipse (la escena fue filmada el 15 de febrero de 1961).

a BarrabásPero estos no los convierten en una creación cristiana eterna. Pero el mensaje al que la implementación está completamente subordinada. Si hay libre albedrío, también se da la esperanza de la purificación espiritual. Porque nunca es tarde, hijos pródigos que desperdician su talento con ambas manos en el pecado, Barrabás que vaga por el pantano de la tentación maligna, vagando en las tinieblas, solo pueden abrir su corazón para que nazca en mí el amor de Cristo. para él.