Si tuviéramos que nombrar al autor que tuvo la mayor influencia en la novela europea, en la cultura europea, en la existencia europea en general, y que moldeó nuestro pensamiento literal, teórica y moralmente, ese es Dostoievski. Él es el autor ineludible sin el cual leemos a Thomas Mann, Addie, Rilke o Belinsky de manera diferente, debido a quien miramos de manera diferente al hombrecillo miserable, desfigurado y pecador que trata los placeres de manera diferente. Quien ve el amor de otra manera es una oportunidad perfecta pero miserable para perdernos.
Es la persona de la que no puedes prescindir en tu carrera como actor, investigador, fiscal o abogado.
No sé si el discurso de defensa de los hermanos Karamazov, que tiene unas cien páginas, es un programa de estudios de las facultades de derecho, pero cierto abogado europeo no existe sin este conocimiento. El cincel, el sistema de pensamiento, la humanidad, el detalle y el espíritu detrás de él muestran que si una persona busca esta da’wah de manera digna, no solo los necesita a todos, sino que su existencia y su trabajo. son una actividad creadora, una sensibilidad a todo, una justificación de la existencia y del más alto nivel … de creación.
No hay profesión judicial, policial o policial sin Dostoievski. Para Dostoievski, el punto de partida es siempre una especie de crimen, del que surgen la filosofía moral, el orden moral mundial y la cosmovisión que abarca todo el mundo, que es a la vez muy específico y extravagante, y al mismo tiempo cede. a los extremistas de acuerdo con el principio de organizar el mundo sobrenatural por encima de todo Esto. No solo buscamos un asesino paterno entre los hermanos Karamazov, estamos discutiendo no solo los pecados de Raskolikov, sino también
En relación con los crímenes, se despliegan los bolsillos más ocultos y los motivos más misteriosos del alma humana, que, y esto siempre es aterrador, no son del todo claros ni siquiera para un personaje en particular,
Para muchos individuos son filtros humanos, nuestros valores y deseos, además, todas nuestras verdades deben ser entregadas al pensamiento, la experiencia y la acción dependiendo de la edad dada, el medio moral dado, el conflicto humano y divino. Dostoievski es un sistema complejo, la mesa de Mendeleev en la que el principio organizador de los elementos es a la vez divino, por encima de estos mundos, y al mismo tiempo terrenal, mundano, placentero y, por tanto, desconocido.
Toda la obra de Dostoievski es esta búsqueda, la cercanía a la realización, su comprensión de que es imposible, y esta imposibilidad, como ocurre con la mayoría de los héroes, conduce a la locura, a la discordia, a la locura. Dostoievski es también uno de nuestros más grandes éticos y filósofos, y una de las ideas principales de su novela Pecado y castigo es:
… El sufrimiento es el precio de la felicidad, esta es la ley de nuestro mundo: la conciencia directa del proceso de la vida es un placer tal que merece la pena pagarlo con años de sufrimiento. El hombre no nace, pero merece siempre la felicidad y el sufrimiento.
Freud escribió sobre él en su estudio de 1928 sobre Dostoievski y El asesinato del padre:
Los hermanos Karamazov es la novela más grande jamás escrita, y las escenas del gran detective se encuentran entre los mayores logros de la literatura mundial.
Lo dijo con razón porque Dostoievski nos distrae y nos obliga a trascendernos.
Su mayor de sus tres novelas, «El pecado y el castigo» (1866), centrada en Raskolikov y su doble asesinato, y el autocastigo que le infligió, con un carácter infinitamente comprensivo del pobre príncipe medio misericordioso (1868). y con el. Sus tres hijos, claramente opuestos entre sí, representaban cada uno un arquetipo en la sociedad del imperio zarista.
Sin embargo, es interesante que los dos gigantes de la literatura rusa,
Dostoievski y Tolstoi nunca se conocieron, miraron el trabajo del otro desde la distancia, sus ideas eran mental y artísticamente diferentes.
Según Tolstoi, los personajes y los diálogos de Dostoievski eran ingeniosos y condenaban el «caos» del arte y el mesianismo rusos. A Dostoievski no le gustaba la disposición excesiva de Tolstoi, las obras lentas y largas o el mundo aristocrático que pintaba a menudo. Consideró a sus contemporáneos un escritor histórico.
Constantemente se hacen adaptaciones teatrales de las novelas de Dostoievski. Inolvidable es la actuación que tuvo lugar en el Audrey Theatre, donde Robert Alfoldi prácticamente comenzó su carrera como actor en el papel de Raskolnikov. Y si bien puede parecer extraño en un principio por su complejidad filosófica y literaria, los hermanos Karamazov dieron a luz al ballet con la coreografía de Boris Evman a la música de Rachmaninov, Mussorgsky y Wagner, por su universalidad.
Las obras y gustos de Dostoievski, la idea del pecado y la culpa planteada por él, y la penitencia cristiana no pueden ser eludidas por ninguna religión, la historia de la religión o la filosofía de la religión misma. Dostoievski es la estrella de todos nosotros, Zosima, que dice en Los hermanos Karamazov:
En particular, tenga en cuenta que no puede ser juez de nadie. Porque nadie puede juzgar a un pecador hasta que el juez se dé cuenta de que es tan culpable como el que le precedió y que puede ser el principal responsable de su pecado.
(Foto de portada: Dostoievski. Foto: Wikipedia)